Hoje as 19:00 na Missão da Proteção da Mãe de Deus (por ser um Sacramento, somente aos já batizados)

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O cristianismo é antes de tudo uma confissão sobre Jesus Cristo. Este Cristo é a Palavra de Deus crucificada, que assumiu a carne da Virgem Maria. 

Este Cristo voluntariamente suportou a cruz para nossa salvação. É com essa cruz que a Sua plena divindade foi manifestada, pois foi aqui que Ele mais profundamente exibiu Seu poder. 

É como nós cantamos na Grande Sexta-Feira Santa " quando tu estavas crucificado, ó Cristo, o algoz foi superado, o poder do inimigo foi desfeito, pois nem anjo, nem homem, mas o próprio Senhor nos salvou: Glória a Ti". 

Cristo veio para estabelecer o Seu Reino na terra. A cura de doenças faz parte deste Reino. Quando Cristo enviou os setenta, ordenou-lhes curar e pregar o reino. 

"E ele chamou os seus doze discípulos e deu-lhes poder sobre os espíritos imundos, para os expulsarem, e para curar toda doença e toda enfermidade ... E pregar dizendo:" O reino dos céus está próximo. " Curai os enfermos, ressuscitai os mortos, purificai os leprosos, expulsai os demônios "(Mt 10:1,7-8). 

Se quisermos compreender a visão cristã da doença e do pecado, é preciso primeiro chegar a um entendimento sobre Jesus Cristo. 

A citação introdutória nos dá a introspecção em Cristo como o servo sofredor de Isaías 53. Cristo "tomas as nossas dores ", Ele foi "ferido pelas nossas transgressões," e é "pelas suas pisaduras fomos sarados " (Is. 53:45). 

A parte mais profunda do sofrimento de Cristo é que Ele o fez voluntariamente e sem reclamações. "Ele foi oprimido, e ele foi humilhado, mas ele não abriu a boca, como um cordeiro que é levado ao matadouro, e como a ovelha que perante os seus tosquiadores é muda, ele não abriu a boca" (Is. 53: 7 º). 

Cristo, no Jardim do Getsêmani antes de sua paixão, disse: "Pai, se tu quiser, remove de mim este cálice, contudo, não faça a minha vontade, mas a tua" (Lc 22:42). 

Claramente, Cristo, no enfrentamento de seu sofrimento, o transforma em vitória sobre a morte e o pecado. 

Como cristãos, como devemos entender a doença e o sofrimento que vem de uma doença prolongada? Como também devemos entender o pecado em relação a isso? 

O serviço da unção dos enfermos, a Santa Unção, fornece uma ferramenta pedagógica para a compreensão do significado do nosso sofrimento. 
Neste ponto devemos lembrar que todos os sacramentos da igreja são uma participação real na vida do Reino aqui e agora. 

A Santa Unção é uma transformação da doença para a vitória da cruz. 

Quando alguém está doente, experimenta uma enorme perda e desconexão. Tornam-se sujeitos a fragilidade do seu corpo. Isso pode levar a uma crise de fé e de uma ruptura nas relações com esta fé. Diante disso, o que a igreja faz? 

Ela direciona tudo para Cristo, para que possa ocorrer a transformação à luz da cruz. 

O óleo que é usado na unção é compreendido como uma luz que ilumina. "Com a lâmpada da luz divina, em tua misericórdia nos faz luminosos, através desta unção, ó Cristo, ele que agora, na fé, na pressa faz a tua misericórdia." 

A doença é a fraqueza do corpo, como resultado do pecado do mundo. A doença não é o castigo de Deus do comportamento pecaminoso pessoal, por si só. Nós todos compartilhamos as conseqüências do pecado neste mundo. Há uma clara ligação entre os dois. 

A morte é a conseqüência do pecado (Ro. 6:23), e a doença é o corpo lentamente se desgastando até a sua eventual morte física. As sete orações do serviço da Santa Unção sugerem esta conexão. "Olhe para baixo e nos ouve, teus servos indignos, e onde quer que se clame o Teu Nome traga este óleo, o faça descer o dom da cura, e a remissão dos pecados, e cura a nos pela multidão das tuas misericórdias." 

Encontramos também este contexto, na Escritura. No primeiro das sete leituras das epístolas ouvimos, "Está alguém entre vós doente? Chame os presbíteros da igreja, e que eles orem sobre ele, ungindo-o com óleo em nome do Senhor, e a oração de fé salvará o doente, e o Senhor o levantará, e se ele cometeu pecados, ele será perdoado. Portanto, confessem seus pecados uns aos outros e orai uns pelos outros, que você pode ser curado. A oração de um homem justo tem grande poder em seus efeitos "(Js. 5:14-16). 

Também ouvimos quando o Cristo disse ao homem coxo : "Coragem, meu filho, teus pecados estão perdoados", então, se levante ", toma o teu leito e vai para casa" (Mt. 9:2,6). 

Se nos lembrarmos de que Cristo veio para estabelecer o Seu Reino, percebemos que a verdadeira cura é o perdão dos pecados. Como cristãos, nós já morremos e ressuscitamos com Cristo em nosso batismo. 
A morte foi vencida e espezinhada por Cristo. A unção dos enfermos sempre coincide com a confissão do pecado. 

A segunda oração do serviço de unção diz: 

Ó mestre compassivo, olhar para baixo desde o alto do teu santuário, ofuscando a nós pecadores, que também somos teus servos inúteis, com a graça do Espírito Santo, a esta hora, tome por tua morada o teu servo (Nome), que confessa suas iniqüidades, e aceitando-o por causa do teu amor pela a humanidade, perdoa tudo o que ele fez de errado, seja por palavra ou ação, ou pensamento, perdoá-lo, purificá-lo, torná-lo puro de todo pecado, e zelando sempre com ele, possa preservá-lo por todos os anos restantes de sua vida, e que andando sempre nos teus ensinamento, ele não possa de modo algum voltar a ser um objeto da alegria maligna do diabo, e que o Teu Santo Nome seja glorificado nele. 

A Igreja reconhece essa conexão e reza, desta forma, a fim de submeter todas as coisas de volta à Cruz. 

O serviço da Santa Unção reintegra um doente de volta para a comunidade da Igreja através da confissão do pecado e da Unção com o óleo para a cura. 

A cura é principalmente a cura espiritual. A cura física é apenas temporária, pois quem é fisicamente curado, ainda assim morre. Para o verdadeiro cristão o que é temível não é a morte física, mas sim a morte espiritual. Este serviço de cura da Igreja é portanto destinado a cura espiritual. 

O significado do sofrimento é alterado em Cristo. A cura que Cristo oferece é a vitória sobre este mundo e sobre o diabo. 

Uma das orações sequer menciona a morte física como parte da cura espiritual:"que os que são ungidos com este óleo de regeneração possam parecer terríveis diante dos seus adversários, e possa brilhar neles o esplendor dos Teus Santos , não tendo nem mancha nem ruga; " E nas sétima oração :"Porque tu não criou o homem para a destruição, mas para a manutenção dos teus mandamentos, e para a herança da vida incorruptível." 

Quando alguém está doente ,pode perder sua fé ou encontrar a salvação através do sofrimento. O ministério de cura que a Igreja oferece orienta o doente para a Cruz, a fim de encontrar a vitória. 

Nós todos teremos de enfrentar a morte. A questão é : isto será uma vitória ou não. A cura não é, necessariamente, eliminar da vida o sofrimento, mas sim, fazer com que
através do sofrimento, através da Cruz de Cristo, se faça manifestar o seu poder. 

Como São Paulo diz à Igreja :" para que eu possa conhecê-lo e o poder da sua ressurreição, e pode compartilhar seus sofrimentos, conformando-me com a sua morte, que eu, se possível, possa alcançar a ressurreição dentre os mortos "(Fil. 3:10-11). 
A Unção é uma passagem deste mundo para o Reino de Deus, onde a morte e o sofrimento não ganham. O sofrimento é unido à cruz e se torna um martírio. O cristão que sofre também é o testemunho mais profundo da Igreja para o mundo. 
Deus pode mesmo não curando as pessoas fisicamente dar maior testemunho da vitória de Cristo, justamente através do martírio de sofrimento redentor. 

Nós todos enfrentamos a Cruz nesta vida, e tal realidade será uma oportunidade de 
vitória ou a perda da salvação? São Paulo escreve aos Coríntios sobre o seu próprio sofrimento: "Ora, nós sentimos que tínhamos recebido a sentença de morte, mas que era para nos não confiarmos em nós mesmos, mas em Deus, que ressuscita os mortos, Ele nos livrou de tão mortal perigo, e Ele nos livrará; Nele temos a nossa esperança de que Ele livrai-nos de novo "(II Coríntios. 1: 9-10). 

O Sacramento da Santa Unção em si mostra a conexão entre doença e pecado. No final do rito, o Evangelho aberto é colocado sobre a cabeça do ungido e uma oração recitada é que é muito semelhante a uma oração do rito da Confissão: 

"Rogo e suplico por sua compaixão e amor misericordioso pela humanidade, Ó Deus, nosso Salvador, que pela mão do profeta Natã, tu concedeste a remissão dos pecados do penitente Davi, Tu que aceitaste a oração contrita de Manasses, Tu mesmo, ó Senhor, receba também com o Teu amor este Teu servo (nome), que se arrepende de suas trangressões e de todos os seus pecados. "

Claramente, o sacramento em si é ligado à confissão dos pecados, pois a Santa Unção
presupõe a confissão dos pecados, pois neste Mistério, a Igreja nos mantem intactos a influencia do pecado e da doença. É através da participação no rito que o doente pode ser verdadeiramente curado e remetido a abraçar a alegria da Igreja, o sacramento do Reino de Deus. O homem é restaurado em sua verdadeira condição, que é à imagem e semelhança de Deus. 

É verdadeiramente pelo poder da Preciosa e Vivificante Cruz, que o sofrimento é uma transformado e curada em Cristo. 

"Através da Cruz, a alegria veio a todo o mundo!" 

Padre Christhoper 
Fonte : http://holycrossoca.org/